《道德经》第一章第一讲每一句都是大智慧感悟人生真谛!

机电学院浏览次数:  发布时间:2019-07-08

  最近买了一本精装版的《道德经》,虽然以前在二手书摊上买过一本《道德经》,可能是因为经常翻看的原因,早就被自己给翻烂。而这次之所以购买一本精装版的书,是因为感觉这本书真的挺不错的,平装的书可能自己翻不了几天就会被自己翻烂。这本书虽然只有短短的五千言,但是它却文约义丰,包含着博大精深的思想,它将丰富的哲学思想、政治思想跟人生思想。今天,小编将自己理解的《道德经》讲给大家。这里一共出现三个“道”字,第一个“道”字跟第三个”道“字在这里是名词,这里说的是老子哲学的一个核心的范畴。而第二个”道“字是个动词,说的是讲述、表达的意思。在古代的时候,道字是指的道路的意思,但是这里老子将它上升了一个很高的哲学概念,认为”道“不仅仅是宇宙的本体。还认为是一个贯通天地人的普遍法则,也是一种宇宙万物变化的普通规律。这里也一共出现了三个“名”字,第一个“名”字跟第三个”名“字在这里是名词,第二个“名”字是个动词,这里有着称谓的意思。“名”这个字在古时候尤其是古典哲学中有着非常重要的概念,与“实”相对立。假如我们将“实”当成“道”,那么“名”就是对“道”的认识。这里出现了一个”无“,指的是无形,是”道“的本质特征。然后是相对立的”有“,这里指的是有形,是通过具体事物来表现”道“。”无“跟”有“都是用来表示”道“的,是用来说明”道“从无形落实到有形的活动过程。”道“是”无“跟”有“的统一,是本质和现象的统一。把”无“跟”有“作为一对哲学范畴提出来的,是老子哲学的一大贡献。大意:所以世上区分万物,用以观察相互的内部关系;整体待之,用以研究总的运行规律。关于这句话,自古都有两种断句的争论。第一种是常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。大概的意思是说:常无,意欲观察其深渊高妙。常有,意欲观察其所归趋。第二种是:常无欲,以观其妙。常有欲,以观其徼。大概的意思是说:常没有欲(欲可理解为人的情欲和志欲),才能观察到其至小至微。常有欲,才能观察到其规律及目的。自从马王堆汉墓出土《老子》帛书甲乙本后,大家更趋于第二种断句。当然了你想怎么断都可以,主要是看个人体会,一孔之见,各取其道。大意:这两者出处没有什么不同而名称不同,都是很深远而微妙的。它们是如此的深远,是一切玄妙变化的总门。其实这一段真的很有意思,里面提出了很多有趣的概念。比如这里说的两者,那么这里的“此两者”中的两者指的的是哪两者?这里仍然没有一个统一的说法。已经知道的说法有两种,一部分人认为“此两者”这里说的是有跟无,(也有人说是有名跟无名),认为有跟无来源是一样的,只是名称不一样。另一部分认为“此两者”指的是“道”跟“名”,因为“道可道,名可名”。而这里的一个玄字又非常的有意思了,玄这个字在古文中代表黑色、不真实、不容易理解等意思。而这也正好符合我们的思维的无法描述性。而思维是一个非常抽象的概念,如果我们真的想用一句话或者一个词来描述他的话,这就没有任何比“玄”这个字更合理了。这一章老子主要提出了“道”的范畴,老子认为,“道”是天地万物存在的根源,探讨了宇宙的开始、起源的问题。老子认为,虽然“道”不可道,不可言,深远玄妙,但是”道“是没办法描述。管家婆彩图每期开奖